Kul Elbisesi’nin Örtüsü

Vehim ile Vehmin Zulmeti arasındaki koruma bandı EDEB PERDESİdir. “B” kapsamındaki “BEN” vehmi yapıyı takdim ettiği için Vehmi Ben’dir. “A” Takdim Formu’nun “BEN”i vehmin zulmeti olan yapıyı takdim ettiğinden, ona Zulmani Ben demiştik. Vehmi Ben ile takdim edilen ve Ahsen-i Takviym özelliğindeki ilmî suret Kul Elbisesi’dir. Farklı bir şey söyledik; Kul Elbisesi. Elbiseyi yalnızca üstümüze aldığımız elbise düşünmeyin, ona dünya açısından da bakın. İnsanların elbisesiz hallerini, dünyaya gelen insan vücudunu düşünün. Onu dünyaya getiren vücudu dünyaya göre onun elbisesidir. Hakk yapı dediğimiz ilmi suret yazılımı Ahseni Takviym özellikli yazılımdır, bu elbisedeki esas yazılımdır. Bu yazılım kişinin kul olduğunun ifadesidir. İlmi Suret Allah’a göre kuldur. İnsan vücudu onu dünyaya getiren yazılımın Kul Elbisesi’dir. Kul kavramı zulmani yapıyı içerir mi? Kul kavramı içinde zulmani yapı da vardır. Ancak o yapı kul kavramına nasıl dâhil olur, onu görelim. Dikkat edin, dünya açısından baktığımızda kişinin ilmî suretinin var görünen şekli onun ilmî suretinin/yazılımının elbisesidir. Dolayısıyla kulun/ilmî suretin 19. Tefekkür Sayfasında gösterdiğimiz sembolik yapısı onun Kul Elbisesi’dir. Zulmani yapı Çevresel İz Düşüm’le Kul Elbisesi’ni hiç boş yer bırakmaksızın sarmıştır, Kul Elbisesi dediğimizin yazılımının tüm dosyalarının İz Düşüm’ünü yapmıştır, tüm dosyaları tanrısal kullanmak üzere kopyalamıştır. Dolayısıyla elbisenin her tarafını kaplayan bir kir olmuştur. Dünya açısından bakıp Hakk yapıyı elbise, kul elbisesi kabul ettiğimizde zulmani yapı onu elbiseyi örten kir gibi örter. Gerçek elbisenin üstünde örtüdür. Siz de elbisenize üstündeki kiriyle elbise dersiniz. Bu da kiriyle Kul Elbisesi’dir…