Kader konusu öyle bir manadır ki, onu anlamak ve bu manayı kendisinde açmak isteyenin öncelikle ders yapması gereken ayet ve konular vardır.
Bu bağlamda İhlâs Sûresi ayetleri ders yapılması gereken ayetlerdendir:
Euzü billahi mineş şeytanir racim
Bismillâhir Rahmânir Rahîm
“Kul huvallâhu Ehad. Allâhu’s Samed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekûn lehû küfüven ehad.”
Bir diğer ders yapılması gereken ayet Zümer Sûresi 4. ayettir: “Hu vallahül Vahidül Kahhar.”
Diğer bir ayet de Hadîd Sȗresi 3. ayettir: “Huvel Evvelü vel Ahiru vez Zâhiru vel Bâtin ve Huve bikulli şey’in ‘alîm.“
Bu ayetlerle birlikte şu esmaları da araştırarak ders yapmalıyız: Ehad, Samed, Vahid, Evvel, Ahir, Zahir, Batın, Vahidül Kahhar, HU.
Bu esmalar için yapılan araştırma sonucu edindiğiniz bilgilere aşağıdaki tanımları da ekleyerek ders yapmak yararlı olur.
EHAD: Allah’ın Zatının “Dışı Olmayan TEK” oluşudur.
SAMED: Allah’ın Zatının “Dışı Olmayan TEK”liği ve “O’nda bir boşluğun bulunmayışı” sebebiyle bir ihtiyacının söz konusu olmayışıdır. Ehad ve Samed manalarını birlikte ortaya koyan bu tanıma “EHADÜ’S SAMED” de deriz.
VAHİD: Ehad ve Samed olan Allah’ın “Müstakilen Var ve Muhtar” olan Zatının yarattığı ve “Müstakilen Var ve Muhtar” OLMAYAN kullarıyla birlikte TEK’liğidir. Bu geldiğimiz mana noktasında “Ehad, Samed ve Vahid” esmalarını değerlendirdik ki ulaştığımız bu manaya “Vahidül Ehadüs Samed” de deriz.
EVVEL: Kullarının öncesi olan, ancak kendi “öncesi olmayan”dır.
AHİR: Kullarının bir sonrası olan, ancak kendisinin “O’ndan sonra kavramı olmayan”dır.
ZAHİR: “Dışı kavramı olmayan”dır.
BATIN: “Boşluğu ve İşgal Edeni olmayan”dır.
VAHİDÜL KAHHAR: Allah’ın VahidülEhadüsSamed vasfına göre batıl hükmünde olanları, yine Allah’ın dilemesiyle kulların özelinde veya genelinde kahrederek fonksiyonsuzlaştırıp, İhlâs Sûresi 3 (“lem yelid ve lem yûled: Doğurmamış ve doğurulmamıştır”) ayetini kalbe hâkim kılıp, o kula veya kullara İhlâs Sûresi 4 (“Ve lem yekün lehü küfüven ehad: O’na hiçbir küfüv olmadı/olmaz/yoktur”) ayetini hayat tarzı olarak açandır.
HU: “Eşhedu en lâ ilahe illallahul Ehadüs Samedüllezi lem yelid ve lem yûled ve lem yekun lehû kufuven ehad“ şehadetini yapan nefsin, bu idrakını tek nefesle ifadesidir.
Mustafa Yılmaz DÜNDAR
KADER KONUSUNU ANLAYABİLMEK için bir fikir paylaşımı
1. Baskı
Sayfa: 9-11
